Milenko Gonzalez, se reconnecter à Patcha Mama

Milenko Gonzalez, du désert d’Atacama à la France

Milenko Gonzalez vient du nord du Chili, des hauts plateaux et du désert d’Atacama. Alexandre Sattler le rencontre au festival Au cœur du sacré, où il le présente comme un homme médecine. Dans Regard’Ailleurs, Milenko Gonzalez raconte un long voyage, commencé pour se libérer de sa colère.

Un enfant de la dictature

Milenko grandit dans une famille très pauvre. « On n’avait pas trop à manger », se souvient-il. Il ne lui reste donc qu’à rêver. Enfant, il rêve d’aller un jour en Chine.

Mais il est né sous la dictature militaire. Il parle sans détour d’événements traumatiques, qui font partie de son histoire et de celle de son pays. Il évoque des milliers d’exilés, des milliers de morts, et des enfants marqués à vie. « Oui, je suis un enfant traumatisé », dit-il. De cette époque, il retient la violence, la répression, le manque de liberté d’expression.

Chez lui, on n’a pas accès aux médecins. C’est pourquoi sa mère soigne la famille avec des plantes. C’est son premier contact avec ce qu’il appelle la « connaissance de la nature ».

Partir pour soigner sa colère

Adolescent, Milenko ressent une rage profonde. Mais un jour, il se dit qu’il ne veut pas vivre toute sa vie avec elle. Il ne veut pas faire de mal à ses « frères et sœurs ». Il pense que s’il reste au Chili, il ne saura pas s’en libérer. Alors il décide de partir.

À 22 ans, après des études à l’université, il quitte tout. Il veut d’abord connaître son propre pays. Il le parcourt du désert d’Atacama jusqu’à la Terre de Feu, sur cinq à six mille kilomètres. Puis il voyage en Argentine, au Paraguay, en Uruguay, au Brésil, en Colombie, en Équateur.

Ce voyage dure finalement huit ans. Au départ, il veut seulement oublier la violence vécue au Chili et ouvrir sa vision du monde. Mais il lui faudra des années pour comprendre qu’il s’agissait d’un pèlerinage.

Le chemin spirituel de Milenko Gonzalez

Selon lui, la dictature a coupé les Chiliens de leurs traditions ancestrales. Le plus marquant, pendant ce voyage, a été de retrouver une part de cette mémoire. En Amérique du Sud, dit-il, les cultures se ressemblent. Ce sont des cultures de clan, de tribu, animistes, qui ont été christianisées. Il s’agit de revenir à des choses simples : remercier pour l’eau, l’air que l’on respire, le feu qui chauffe et nourrit.

Dans les pays traversés, il rencontre des « abuelos » et des « abuelas », des grands-pères et des grands-mères porteurs de traditions. Il pratique notamment avec eux des diètes très strictes, sans sucre ni sel, parfois pendant des semaines. Pour lui, la diète est une purification du corps, des émotions et de l’esprit. Il raconte qu’elle l’a aidé à se libérer de sa colère, de ses frustrations et de sa rage.

À vélo en Europe, puis la Chine

Après l’Amérique du Sud, il passe par les Caraïbes, le Panama et l’Amérique centrale. Il y apprend aussi l’artisanat, la sculpture et la bijouterie, qu’il pratique encore. Avec ce qu’il a gagné, il achète un billet d’avion pour l’Angleterre. Là, il achète un vélo.

Il roule seul pendant environ trois ans en Europe et un peu en Afrique du Nord. Il cite ainsi l’Angleterre, le Danemark, l’Allemagne, la Suisse, la France, le Maroc, l’Égypte. Sur la route, il vit de son artisanat et de la solidarité des gens. On l’invite à manger, à dormir. En échange, il partage sa culture.

Pendant ce voyage, il rencontre une Française. Le couple passe par l’Égypte, puis l’Inde, où naît leur fils. Ils restent ainsi deux ans en Asie. Milenko arrive enfin en Chine, son rêve d’enfant. Il y découvre alors une bonne surprise : l’artisanat d’Amérique du Sud plaît beaucoup. Ses ventes paient les hôtels, les restaurants et les billets d’avion.

S’installer en France pour son fils

Après un passage au Chili pour présenter son enfant à sa famille, le couple revient en France. Leur fils a cinq ans. Il faut alors choisir : ils décident de le scolariser. Milenko se sépare ensuite de la mère, mais reste en France pour ne pas être loin de son fils.

Il continue l’artisanat et commence à transmettre ce qu’il a appris. Aujourd’hui, il dit se concentrer sur les traditions du continent américain, qu’il appelle par son nom autochtone, Abya Yala. Il évoque aussi des enseignements venus du Mexique et des cérémonies apprises en Amazonie et au Chili. Selon lui, rien n’est possible si la personne ne souhaite pas profondément changer.

Le regard de Milenko Gonzalez sur l’Occident

Alexandre Sattler l’interroge sur l’engouement des Européens pour les traditions sud-américaines. Milenko fait un parallèle avec les années 1960 et 1970, quand des maîtres spirituels venus d’Orient sont arrivés en Europe. Aujourd’hui, selon lui, c’est une sagesse longtemps gardée en Amérique qui arrive. Il pense aussi que le changement passera par le collectif et par des cérémonies partagées.

Sur le festival, il propose une cérémonie du tabac. Selon lui, les colons ont emporté la feuille de coca et le tabac, des plantes sacrées pour les peuples d’Amérique, sans en comprendre le sens. Ils en ont fait la cocaïne et la cigarette. « On a ramené les plantes, on n’a pas ramené l’esprit des plantes », résume-t-il.

Il termine enfin sur la gratitude. Pour lui, ceux qui ont tout oublient de remercier. Il cite l’eau qui coule du robinet et les maisons chauffées. « Les choses ne sont pas banales », dit-il.

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