Allo La Planète Ozegan, le barde et conteur de la forêt de Brocéliande
Alexandre Sattler 20 septembre 2023
Ozegan, barde et conteur de Brocéliande
Ce matin-là, la brume couvre la forêt bretonne. « C’est dans la brume qu’apparaissent les enchanteurs, les fées », sourit Ozegan. Saltimbanque et barde, il va de villes en villages avec des contes, des musiques et des instruments joués par les troubadours du Moyen Âge. Dans Regard’Ailleurs, Ozegan raconte à Alexandre Sattler son chemin vers la tradition celte et la légende de Brocéliande.
Un adolescent qui cherchait une verticalité
Adolescent, il ne sait pas comment diriger sa vie. « De nature, je ne suis pas un mouton », dit-il. Mais l’école ne lui suffit pas. Il lui manque, selon ses mots, une « verticalité ».
Très jeune, il lit des ouvrages sur les Amérindiens, notamment un livre de photographies accompagnées de paroles de sages. Puis viennent le yoga et les philosophies orientales. Il suit alors quelques années l’enseignement d’un lama tibétain et devient lui-même enseignant de yoga. Une question le travaille : quelles sont les sagesses propres à l’Europe ?
Le conseil d’un homme médecine lakota
Ozegan est malouin. Il cite volontiers les devises de Saint-Malo, dont « Malouin d’abord, Breton ensuite, Français s’il en reste ». Il se dit aussi porteur de sang irlandais. On entre dans une tradition par trois portes, explique-t-il : celle du sang, celle du cœur et celle de l’esprit.
Il rencontre d’abord un vieux conteur breton et un couple de druides. Mais celui qui l’a « interpellé et confirmé », c’est un homme médecine lakota. Ce dernier lui conseille alors d’aller voir ses racines. La sagesse des Européens, lui dit-il, est enfermée dans leurs pierres, les menhirs, les dolmens et les tumulus.
Pour Ozegan, les Celtes sont « les Amérindiens de l’Europe ». Il rappelle que la Seine tient son nom de la déesse Sequana, honorée à sa source. Selon lui, la conquête romaine puis la christianisation ont presque effacé cette culture.
Ce qu’est un barde, selon Ozegan
Dans l’Antiquité, le barde est décrit comme le poète des Celtes. Il joue d’un instrument proche de la lyre et récite les mythes anciens. Chez les Celtes, pas de livre révélé : ce sont la musique et la parole du barde qui portent le récit, explique-t-il.
En Irlande, il cite les filid, à la fois bardes, druides et conteurs. Le mot signifierait « celui qui voit ». Le barde n’est donc pas un amuseur public, insiste-t-il, même s’il peut en avoir l’apparence. « Une image vaut mille mots », disait l’un de ses maîtres. Ozegan ajoute : « Une mélodie vaut mille images. »
Il prend alors sa lyre. Ensuite, il évoque le plus ancien cordophone connu en Bretagne, représenté sur une pierre sculptée des Côtes-d’Armor datée de deux siècles avant notre ère. Puis il raconte, en musique, le mythe de la constellation de la Lyre, lancée vers le ciel par le dieu irlandais Dagda.
Brocéliande, une forêt de légendes
Pourquoi Brocéliande est-elle si connue ? D’abord grâce à Merlin et Viviane, répond Ozegan. Au Moyen Âge, la légende du roi Arthur était, dit-il, « le best-seller » des cours d’Europe. Il voit même Merlin derrière le Gandalf de Tolkien.
On a relevé une trentaine d’étymologies au nom de la forêt. Il aime notamment celle de « pays de l’enseignement », et une autre, « pays sacré ». Bien avant les romans, des peuples des mégalithes y ont laissé des tertres et des tumulus.
Il prévient pourtant : Brocéliande n’existe pas sur une carte. La forêt réelle est celle de Paimpont. Elle a été identifiée grâce à Chrétien de Troyes, qui décrit au XIIe siècle une fontaine qui bouillonne. C’est la fontaine de Barenton. Pour les Celtes, les rites se tenaient dans des clairières sacrées, les nemetons. « Le plus important, c’est le nemeton de son cœur. »
Le message d’Ozegan : la vie est magique
La forêt, pour lui, enseigne le respect des équilibres. Il cite la maxime d’un ancien roi irlandais : contempler les étoiles la nuit, écouter le chant des vagues, être silence dans la forêt sauvage. Il s’inquiète donc de la destruction des forêts et des rivières.
Les korrigans et le « petit peuple » représentent à ses yeux les esprits de la nature. Leur message ? « Ce monde est merveilleux, prenez-en soin. » Il se méfie aussi des chamans autoproclamés. Ce titre engage, selon lui, une « responsabilité énorme ».
Le conte, longtemps un loisir, est finalement devenu toute son activité, à l’approche de la retraite. « Merci la vie », répète-t-il. Son dernier conseil est simple : être doux avec soi-même, pour commencer.
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