Tigrane

Tigrane et le chamanisme : du chant classique à la saga Chaman

Alexandre Sattler reçoit Tigrane au salon du livre de Colmar, attiré par la couverture de son livre. Pour Regard’Ailleurs, il retrace son parcours : Tigrane et le chamanisme, c’est une histoire commencée à six ans, poursuivie par des études d’ethnomusicologie, trente ans d’édition et une saga de contes initiatiques.

Six ans, une corde et un cours de gym

Tigrane porte le prénom arménien que lui a donné sa mère. Il raconte qu’à six ans, lors d’un cours de gymnastique, il grimpe à une grosse corde de chanvre sous le chronomètre du professeur.

Là, dit-il, il est traversé par un sentiment d’extase, il entend une sorte de diapason et une voix, et perd la notion du temps. Puis il revient à lui quand le professeur lui crie de redescendre. Il se souvient ensuite d’avoir marché plus lentement, de s’être assis par terre et d’avoir retiré ses chaussettes. Ce moment, il le décrit comme une expérience venue sans substance et sans maladie, qui l’a changé. Il l’a placée au début du premier tome de sa série.

Un micro dans les musiques de transe

Après plusieurs années comme chanteur classique et chef de chœur, il étudie à dix-huit ans la musicologie à la Sorbonne et suit une spécialisation en ethnomusicologie. Un cours sur le chant diphonique mongol et la guimbarde bascule un jour vers les pouvoirs de l’esprit. Il comprend, dit-il, que ce sujet l’attire plus que la musique elle-même.

Ensuite, il part enregistrer des musiques de transe, d’abord au Maroc et au Sri Lanka, puis sur d’autres continents. Il cite la musique gnawa, qu’il trouve extrêmement puissante, même pour qui n’y est pas initié. Certes, il se dit sans expertise en acoustique. Il décrit pourtant le rôle du rythme, du souffle et de certaines techniques vocales, comme chez les Inuit du Groenland.

Il s’arrête longuement sur le tambour. Dans certaines traditions d’Asie, raconte-t-il, on considère que le tambour devient un cheval, qui emmène celui qui en joue vers d’autres mondes.

Tigrane, trente ans d’édition sur le chamanisme puis la saga Chaman

Pourtant, il ne poursuit pas l’ethnomusicologie. Il devient alors éditeur pendant une trentaine d’années et publie des références sur le chamanisme. Depuis trois ans, il écrit de nouveau. Sa saga Chaman compte six livres, répartis en deux trilogies : l’aventure mongole et l’aventure amérindienne.

Ce sont des rencontres qui ont guidé ses voyages, précise-t-il. Il dit avoir suivi une sorte de radar, sans rien programmer. Ainsi, il a croisé des guérisseurs, des femmes médecines, des sages-femmes. Il a d’abord été impressionné par la diversité des rituels et des musiques. Vers cinquante et un ans, il en conclut que tous, face à l’urgence, puisent à la même source. C’est sa lecture personnelle de trente ans de voyages.

Tigrane et le chamanisme, un mot devenu à la mode

Le mot vient des Toungouses, explique-t-il, dans une zone qui va du nord de la Mongolie à la Sibérie. Mais il est devenu un mot fourre-tout, exporté là où on ne l’employait pas. Tigrane regrette un opportunisme parfois mercantile, le tourisme chamanique et l’idée qu’on peut devenir chaman en deux jours.

Il voit aussi un bon côté à cet engouement : la reconnexion à la nature. Il parle de marcher pieds nus en forêt, de s’adosser à un arbre, de mettre les mains dans l’eau vive. Pour le reste, il appelle à la prudence et emploie une image marine. La navigation côtière est à la portée de beaucoup. En revanche, la haute mer demande d’être accompagné par des gens dont c’est le métier.

Enfin, il retient une sagesse commune à ces cultures. « Il faut surtout apprendre à les refermer », dit-il à propos des portes qu’on croit ouvrir. Il compare cela au véhicule qu’on ramène au garage, contact coupé, porte fermée à clé.

Plantes interdites en France, plantes respectées ailleurs

Alexandre l’interroge sur les plantes utilisées dans certaines traditions. Tigrane rappelle d’abord que la plupart sont strictement interdites en France et que chacun doit respecter la loi du pays où il se trouve. Il précise aussi qu’il n’est pas expert et répète ce qu’il a entendu sur différents continents.

Dans leurs cultures d’origine, explique-t-il, ces plantes ont un tout autre statut. On les considère en effet comme des plantes maîtresses, dotées d’un esprit. Il oppose ainsi ce regard à notre rapport au café, au tabac ou au sucre raffiné.

À la fin de l’entretien, Alexandre lui demande pourquoi il ferme les yeux quand il répond. Pour se concentrer sur ce qui lui semble le plus utile à transmettre aux auditeurs, répond-il.

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Écoutez cet épisode de Regard’Ailleurs pour entendre Tigrane et le chamanisme tel qu’il le raconte, de ses six ans à ses livres.

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