Pascal Hartel Deo Celte

Pascal Hartel, la voie du Deo et la vibration du son

Dans Regard’Ailleurs, le photographe Alexandre Sattler rencontre Pascal Hartel, venu animer des stages et des ateliers sur un festival consacré aux traditions ancestrales. Pascal Hartel se présente comme Deo, un mot qu’il rattache à la tradition celte. Il revient sur le parcours qui l’a mené jusque-là.

Un divorce comme point de départ

Tout commence autour de la trentaine. Pascal traverse alors son premier divorce, une période qu’il décrit comme très difficile. « J’ai commencé à me poser des questions », raconte-t-il. Ces questions le mettent ainsi en chemin.

Il suit d’abord des formations en drainage lymphatique, puis en énergétique. Le thérapeute qui l’enseigne lui propose d’ailleurs un jour d’assister à des soins dans son cabinet. Lors de l’un d’eux, le praticien prend un bol tibétain. Pascal ressent alors quelque chose qu’il a du mal à décrire. Il parle notamment d’un circuit électrique intérieur, de lumières qui s’allument, de gros tremblements. À la fin du soin, il demande quoi faire de cette expérience. La réponse tient en une phrase : « Cherche, tu trouveras. »

Pour lui, les moments durs servent souvent de déclic. Il évoque un mal-être intérieur et la sensation que la vie menée ne correspond pas à ce que l’on est vraiment. Ce cheminement, ajoute-t-il, ne s’arrête jamais.

Du massage sonore au chamanisme

Après ce soin, Pascal Hartel cherche du côté du son. Il rencontre d’abord des personnes qui travaillent avec quelques instruments de musique. Il suit aussi un enseignement de yoga du son, pratiqué avec la voix. Puis il acquiert ses propres instruments et met en place un massage sonore. À l’époque, selon lui, ils n’étaient qu’une poignée en France à pratiquer ce que l’on appelle aujourd’hui massage sonore, voyage sonore ou bain sonore.

Ce n’est que bien plus tard qu’il comprend une chose : il faisait déjà du chamanisme sans le savoir. Le mot, pourtant, il l’emploie avec prudence. « Le chaman chez nous, ça n’existe pas », affirme-t-il. Selon lui, les chamanes viennent de Mongolie et des régions voisines. Ailleurs, on parle plutôt d’hommes médecine ou de curanderos. Le terme serait devenu générique, au point de créer des amalgames.

Il en garde pourtant une définition simple. Pour lui, le chamanisme est une reconnexion à soi et à la nature, à travers la terre, l’eau, le feu et l’air. Il constate aussi que beaucoup de citadins vivent coupés de ce lien. « Quand on se reconnecte à la nature, on se reconnecte à sa propre nature », résume-t-il. Pour lui, ce chemin est passé par la vibration du son. Pour d’autres, ce sera le toucher ou autre chose.

Pascal Hartel, Deo et pèlerin

Sur le festival, Pascal Hartel est tout de blanc vêtu, un triskel autour du cou. Il explique avoir travaillé une dizaine d’années avec un chaman québécois. Il a ensuite suivi une initiation traditionnelle dite des trois cercles celtiques. À la fin de cette initiation, on devient Deo.

Le mot viendrait du vieux breton et désignerait le chêne, l’homme de la forêt. Pascal distingue cette voie du druidisme, qu’il décrit comme plus hiérarchisé. Chez les Deo, dit-il, on avance dans le cercle, dans le clan. Certains poursuivent leur vie après l’initiation. Mais lui a choisi d’accompagner les autres sur leur chemin.

Il se définit comme un pèlerin plutôt qu’un guerrier. « Je ne vais pas aller lutter contre la guerre mais je vais aller œuvrer pour la paix », explique-t-il.

Concilier tradition et vie moderne

Alexandre Sattler l’interroge sur le quotidien, loin de l’entre-soi d’un festival. Pascal répond par ses choix personnels. Il a quitté les villes, ce qui n’est pas le cas de tous les Deo. Le chamanisme n’est pas pour lui une simple technique. C’est d’abord un ensemble de valeurs et une façon de vivre. Fidèle à l’image du chêne, il dit se sentir à sa place en forêt. Alors il y fait venir les gens des villes.

Son parcours passe aussi par l’olfactothérapie, une méthode qui travaille avec l’odeur et la vibration des huiles essentielles. Il a suivi cette formation et propose aussi des séances avec cette technique.

Les émotions bloquées selon Pascal Hartel

Le stage qu’il venait d’animer portait sur la libération émotionnelle. Pour l’illustrer, Pascal prend l’exemple d’un enfant à qui l’on dit toujours non, sans explication. Cet enfant finit par croire que tout ce qu’il fait est mal. Il grandirait avec ce fonctionnement, qui revient en boucle tant qu’il n’en prend pas conscience. Pascal Hartel compare cela à une cocotte-minute dont la vapeur doit finir par sortir.

Comment savoir si l’on porte de telles émotions ? Selon lui, il faut d’abord se regarder fonctionner. Derrière une colère permanente se cache souvent une peur, estime-t-il. Pour avancer, certains vont voir un psy, d’autres un thérapeute ou un chaman. Le rituel qu’il animait, explique-t-il, est inspiré d’une tribu qui le pratiquait chaque jour. Les participants l’ont pratiqué trois quarts d’heure. Les réactions varient : pleurs, cris, rires, sensations corporelles ou transpiration.

Une sagesse pour finir

Au moment de conclure, Pascal partage ce qu’il appelle la magie de la vie. Selon lui, la vie est là pour nous faire comprendre beaucoup de choses. « Ce qu’on ne comprend pas par la sagesse, la vie va nous le faire comprendre par la douleur », dit-il. La leçon reviendrait sous d’autres formes, jusqu’à ce qu’on la comprenne.

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